Vasudev Sharan Agrawal ka jivan parichay: डॉ. वासुदेव शरण अग्रवाल

Vasudev sharan agrawal ka jivan parichay: मेरठ से लखनऊ तक

डॉ. अग्रवाल का जन्म 7 अगस्त 1904 को मेरठ ज़िले के खेड़ा गाँव में हुआ। परिवार लखनऊ में रहता था, इसलिए उनका बचपन और आरंभिक पढ़ाई लखनऊ में हुई। वहीं एक पंडित जी से उन्होंने संस्कृत की नींव पाई। हाई स्कूल के बाद वे काशी हिंदू विश्वविद्यालय गए और वहाँ से इंटरमीडिएट तथा बी.ए. किया।

फिर लखनऊ विश्वविद्यालय लौटकर 1929 में एम.ए. किया। प्रसिद्ध इतिहासकार राधाकुमुद मुखर्जी के निर्देशन में उन्होंने पाणिनि की अष्टाध्यायी में मिलने वाली सांस्कृतिक सामग्री पर शोध किया। इस पर 1941 में पीएच.डी. और 1946 में डी.लिट्. की उपाधि मिली। यही शोध आगे अंग्रेज़ी में India as known to Panini और हिंदी में पाणिनिकालीन भारतवर्ष नाम से छपा।

संग्रहालयों और विश्वविद्यालय का सफ़र

उनकी नौकरी का बड़ा हिस्सा भारत की प्राचीन धरोहर सँभालने में बीता। 1931 में वे मथुरा संग्रहालय के क्यूरेटर बने, जहाँ कुषाण और गुप्त काल की मूर्तियों से उनका सीधा परिचय हुआ। 1940 में वे लखनऊ के प्रांतीय संग्रहालय के निदेशक बने।

1946 में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण में संग्रहालयों के अधीक्षक बनकर दिल्ली गए। स्कूली पुस्तकों में इस दौर को राष्ट्रीय संग्रहालय, दिल्ली से जोड़कर लिखा जाता है। 1951 में उन्हें काशी हिंदू विश्वविद्यालय के भारती महाविद्यालय (कॉलेज ऑफ़ इंडोलॉजी) में कला और वास्तुकला विभाग का प्रोफ़ेसर और अध्यक्ष बनाया गया। जीवन के अंतिम वर्ष उन्होंने वाराणसी में अध्ययन और लेखन में बिताए। वे नागरी प्रचारिणी पत्रिका के संपादन और कई विद्वत् संस्थाओं की अध्यक्षता से भी जुड़े रहे।

साहित्यिक परिचय: शोध को निबंध की भाषा देना

अग्रवाल जी का लेखन तीन धाराओं में बहता है। पहली धारा सांस्कृतिक निबंध की है, जिसमें पृथिवीपुत्र, कल्पवृक्ष, माता भूमि और कला और संस्कृति जैसे संग्रह आते हैं। दूसरी धारा शोध ग्रंथों की है, जैसे पाणिनिकालीन भारतवर्ष और हर्षचरित: एक सांस्कृतिक अध्ययन। तीसरी धारा व्याख्या और संपादन की है, जिसमें मलिक मुहम्मद जायसी के पद्मावत की संजीवनी व्याख्या सबसे प्रसिद्ध है।

उनका विश्वास था कि भारत की संस्कृति को समझने के लिए धरती, उस पर रहने वाले लोग और उनकी परंपरा, तीनों को साथ देखना होगा। वेद, पुराण, लोकगीत और लोककला, सब उनके लिए एक ही धारा के अलग अलग घाट थे।

राष्ट्र का स्वरूप: पाठ की मूल बात

उत्तर प्रदेश बोर्ड की 12वीं की हिंदी पुस्तक में उनका निबंध राष्ट्र का स्वरूप पढ़ाया जाता है, जो पृथिवीपुत्र संग्रह से लिया गया है। इस निबंध में लेखक समझाते हैं कि राष्ट्र केवल नक्शे पर खिंची रेखा नहीं है। उसके तीन आधार हैं:

1. भूमि: धरती, नदियाँ, पर्वत, वन और खनिज, जिनके प्रति कृतज्ञता का भाव होना चाहिए।
2. जन: उस भूमि पर रहने वाले लोग, जो उसे माता मानकर स्वयं को उसका पुत्र समझते हैं।
3. संस्कृति: जीवन जीने का वह ढंग जो पीढ़ियों से चलता आया है और लोगों को आपस में जोड़ता है।

परीक्षा में इस पाठ से व्याख्या और सारांश दोनों पूछे जाते हैं, इसलिए जीवन परिचय के साथ इसकी यह मूल बात भी याद रखें।

रचनाएँ, वर्ष और विषय

उन्होंने अंग्रेज़ी में भी अनेक ग्रंथ लिखे, जैसे The Heritage of Indian Art और Studies in Indian Art।

भाषा-शैली

उनकी भाषा शुद्ध, परिष्कृत खड़ी बोली है जिसमें संस्कृत के तत्सम शब्द अधिक हैं। उर्दू और अंग्रेज़ी शब्द बहुत कम आते हैं। वाक्य कहीं कहीं लंबे हैं, पर विचार साफ़ रहता है। कई बार वे वेद या उपनिषद का कोई सूत्र उद्धृत करके फिर उसकी सरल व्याख्या करते हैं।

• गवेषणात्मक शैली: पुरातत्व और इतिहास से जुड़े शोध लेखों में।
• व्याख्यात्मक शैली: कठिन सूत्र या प्रतीक को खोलकर समझाने में।
• विचारात्मक शैली: राष्ट्र और संस्कृति पर चिंतन में।
• उद्धरण शैली: संस्कृत ग्रंथों के अंश देकर बात पुष्ट करने में।

जीवन के प्रमुख पड़ाव

हिंदी जगत में अग्रवाल जी की जगह

हिंदी में पुरातत्व, कला इतिहास और संस्कृति को इतने अधिकार से लिखने वाले लेखक बहुत कम हुए। उन्होंने दिखाया कि शोध की बात भी रोचक निबंध बन सकती है। पांडित्यपूर्ण निबंधकार, गंभीर टीकाकार और कुशल संपादक, ये तीनों भूमिकाएँ उन्होंने एक साथ निभाईं। संस्कृति पर लिखने वाले उनके समकालीन हजारी प्रसाद द्विवेदी ने भी बाणभट्ट को अपने उपन्यास का नायक बनाया, इसलिए दोनों को साथ पढ़ना रोचक रहता है। जायसी पर गहरे काम के कारण वे रामचंद्र शुक्ल की जायसी परंपरा को आगे बढ़ाते हैं।

परीक्षा उत्तर: डॉ. अग्रवाल का परिचय दस पंक्तियों में

इस उत्तर को अपने शब्दों में ढालने की विधि जीवन परिचय कैसे लिखें पर देखें; अन्य लेखकों की सूची यहाँ है।